湖中涌泉水成柱，一一初醒十未醒指的是生肖鸡、指的是生肖龙、指的是生肖猴、指的是生肖兔、指的是生肖牛

湖中涌泉水成柱，一一初醒十未醒在十二生肖中代表的是鸡、龙、虎、蛇、狗。

湖中涌泉藏生肖：解读 “一一初醒十未醒” 的文化密马

在中华传统文化的长河里，自然景象与生肖文化常常交织成动人的诗篇。“湖中涌泉水成柱，一一初醒十未醒” 这句充满画面感的描述，仿佛一幅流动的水墨画 —— 平静的湖面下，一股清泉骤然喷涌，化作挺拔的水柱直冲天际；此时，世间生灵正处在半梦半醒之间，唯有 “一” 已睁开双眼，而 “十” 仍沉浸在梦乡。这其中藏着哪个生肖的秘密？让我们循着自然的韵律与数字的线索，揭开这场跨越千年的文化谜题。

一、湖中涌泉：水的意象与生肖的羁绊

“湖中涌泉水成柱”，短短七字勾勒出强烈的动态美。湖水是沉静的载体，涌泉是力量的爆发，水柱则是刚柔并济的象征 —— 它既有水的灵动，又有石的挺拔。在十二生肖中，与水渊源最深的莫过于龙、蛇、鼠、猪，而能将 “柔” 与 “刚” 完美融合的，当属龙与蛇。

龙是神话中的 “水神”，《山海经》中 “应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨” 的记载，印证了它掌控水源的神性。传说龙王居住在深海龙宫，一声令下便能让江河倒灌、涌泉奔涌，与 “湖中涌泉” 的壮阔景象不谋而合。而蛇虽不及龙的威严，却常以 “水蛇” 的形象活跃在水乡泽国，其蜿蜒的身姿与水柱的曲线相映成趣，仿佛是水的精灵在舞动。

但 “水成柱” 的 “挺拔” 更指向龙的特质。龙有 “角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛” 的复合形态，既能潜入深渊，又能腾云驾雾，其 “升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内” 的特性，恰如涌泉从湖面跃出的瞬间 —— 既是水的升华，也是力量的崛起。

二、数字密马：“一一初醒” 指向何方？

“一一初醒十未醒” 是破解生肖的关键。十二生肖按顺序排列为：鼠（1）、牛（2）、虎（3）、兔（4）、龙（5）、蛇（6）、马（7）、羊（8）、猴（9）、鸡（10）、狗（11）、猪（12）。“一一” 即数字 “1”，对应生肖鼠；“十” 则对应生肖鸡（10）。

为何 “一一初醒”？鼠在传统文化中是 “子时之神”，子时（23:00-1:00）是昼夜交替的临界点，此时万物蛰伏，唯有鼠最为活跃 —— 它们趁夜色觅食、迁徙，仿佛天地间最早苏醒的生灵。民间称鼠为 “耗神”，并非贬义，而是源于其对时间的敏感：当人类沉睡时，鼠已开始新一天的 “工作”，恰如 “一一初醒” 的写照。

而 “十未醒” 的鸡，则是 “酉时之神”（17:00-19:00），本应是黄昏时分打鸣的生灵，但在此处却 “未醒”，形成有趣的反差。鸡是 “报晓之禽”，通常与 “黎明” 绑定，而 “未醒” 暗示它仍在等待时机 —— 这与鼠的 “主动苏醒” 形成鲜明对比，更凸显了 “一” 的特殊性。

三、从 “苏醒” 看生肖特质：鼠的生存智慧

“初醒” 不仅是时间的概念，更是生命状态的隐喻。鼠为何能成为 “最早苏醒” 的生灵？这与其生存智慧密不可分。

在自然界中，鼠是体型最小的生肖，却能在食物链中占据一席之地，靠的正是 “醒得早、看得远”。它们警惕性极强，即便在睡眠中也能感知周围的细微动静，一旦察觉危险便立刻逃窜；而当环境安全时，又能第一时间捕捉到觅食的机会。这种 “时刻保持清醒” 的特质，让鼠在千万年的演化中生生不息，恰如 “一一初醒” 所描绘的 —— 在多数生灵尚未反应时，它已洞悉先机。

从文化象征来看，鼠代表 “子”，是十二地支的开端，象征着 “万物之始”。《说文解字》中 “子，十一月，阳气动，万物滋”，说的正是子月（农历十一月）阳气初萌，万物即将复苏的状态。此时，唯有最敏锐的生灵能感知到这微弱的变化，而鼠恰是这种 “先知先觉” 的化身。它的 “初醒” 不是偶然，而是对自然节律的精准把握，正如湖中涌泉并非无端喷发，而是地下水流积蓄到极致的必然。

四、“十未醒” 的呼应：鸡与鼠的时空对话

若 “一” 是鼠，“十” 便是鸡，两者的 “醒” 与 “未醒” 暗藏着时空的默契。

鸡是 “酉时” 之兽，对应傍晚，此时太阳西沉，万物归于寂静；而鼠是 “子时” 之兽，对应深夜，此时阴气最盛，却孕育着阳气的萌芽。从酉时到子时，是从 “收敛” 到 “孕育” 的过渡，鸡的 “未醒” 是为了积蓄力量，等待黎明的报晓；而鼠的 “初醒” 则是在黑暗中开拓生机 —— 两者看似相反，实则构成了昼夜循环的完整链条。

这种互补在传统文化中随处可见：鸡象征 “诚信”，因其准时报晓从不失信；鼠象征 “机敏”，因其能在变化中趋利避害。“一一初醒十未醒” 恰似一幅分工图：鼠在深夜守护着大地的细微动静，鸡则在黎明前酝酿着唤醒世界的啼鸣。它们共同诠释了 “动静相济” 的东方哲学 —— 正如涌泉既要依赖湖水的沉静，也要依靠地下的奔涌，方能成就 “水成柱” 的奇观。

五、生肖鼠的文化镜像：从 “争议” 到 “敬畏”

提及鼠，人们往往先想到 “偷粮”“狡黠”，但在传统文化中，它的形象远比想象中复杂。

在民间传说中，鼠是 “财神的使者”。北方民俗中，正月初三 “老鼠娶亲” 的习俗，人们会在角落撒上米粒，祈求鼠带来丰收；而在江南，“鼠咬天开” 的神话更是将鼠奉为创世神 —— 传说混沌之初，是鼠咬开天地的缝隙，才有了光明与万物。这种 “以小博大” 的特质，与 “湖中涌泉水成柱” 的意象高度契合：看似柔弱的泉水，能冲破湖面形成挺拔的水柱；看似渺小的鼠，能在天地初开时扮演关键角色。

即便是 “偷粮” 的习性，也被赋予了辩证的解读。古人认为，鼠的 “偷” 并非贪婪，而是对资源的合理分配 —— 它们储存粮食的行为，恰恰提醒人类 “未雨绸缪”。正如涌泉虽从湖中汲取水分，却也为湖泊注入了新的活力，形成生态的平衡。这种 “取之有度，用之有节” 的智慧，正是鼠在文化中被敬畏的深层原因。

结语：生肖与自然的永恒共鸣

“湖中涌泉水成柱，一一初醒十未醒”，当我们穿透文字的表象，看到的是一幅生肖与自然共生的画卷：鼠以 “初醒” 的敏锐感知着大地的脉动，如同涌泉感知着地下的水流；鸡以 “未醒” 的沉静等待着黎明，如同湖泊包容着泉水的奔涌。这不仅是对生肖鼠的注解，更是对中华 “天人合一” 理念的诠释 —— 每个生灵都在自然的节律中找到自己的位置，每句诗都在文化的长河里藏着跨越时空的密马。

生肖鸡

属鸡人1980年庚申属猴的人同2012年壬水流年为天干庚金生壬水，与岁君有情，此为有情相生之象，为大吉之意。 1980年生人今年受流年太岁庇佑，运势方面比较理想.相对较差一点的月份为农历的一月、十月份，因为这两个月份与本命相刑、相冲，不利于事业及身体的肾脏方面，特别是喝酒的朋友尤其注意，可能引起疾病，建议除摆放和佩带本流年主要吉祥物，可在办公桌或者家宅的抽屉内放一串[易久堂纯铜梅花钱]，可用此钱化解各类煞气，以生旺财运，化小人，稳住财路和收入。1992年属猴的人是壬申猴，同2012年的天干壬水地支太岁辰土形成比肩相合，地支相生。1985年生人在今年的运势方面是理想的，学业上以及自己的行运上都是顺利有序，一步一个脚印的前进。今年属猴的学生在学业上多努力考学会成功，有很好的收获。

生肖龙

属龙人进2012年龙年，属猴的人受【白虎】、【飞廉】两大凶星拦腰阻路，令属猴的人处处受制，不能得心应手。本年命犯【白虎】，容易招致官非是非，亦恐损伤，凡事皆须谨慎，做事前应有完善周全的计划，不可率意而为，三思而后行行；注意小人口舌是非，为人低调，，多行善事，广结善缘；同时今年又有【三合】吉星同宫，纵使遭遇困难，亦有贵人相助，加之自身努力和智慧，当能迎刃而解；事业多有阻滞，然不应气馁，看似穷途末路，却往往能柳暗花明；财运起伏较大，偶有意外支出，故制定投资理财时当考虑潜在风险，准备足够的应急资金；今年感情容易受流言蜚语而出现问题，男女双方当相互理解包容，以免感情出现间隙。