山海禅心

——论《汕头·山海悟》的意象 文/朱鸿博

【学术评论】此不便提出，心知便好，即神会高于语言，写禅意为文化高境界，写佛确非主流，所以在原文中用字考究，生怕露出“词语”。

昔皎然《诗式》云："取境之时，须至难至险，始见奇句。"观此诗以茶沫潮声起笔，以元宇宙油彩收束，实得现象学"生活世界"理论之真髓。其价值有三重突破：

一曰"禅意地理的时空叠印"。诗人以"礐石山巅"为禅座、"三江茶汤"为法脉，将地理景观转化为修行道场。韩江墨卷与练江柑皮暗合《华严经》"一即一切"之旨，使潮汕大地成为具象化的曼荼罗坛城。

二曰"非遗元素的般若化用"。牛肉丸浮沉喻《信心铭》翻滚，英歌舞鼓点化二进制节奏，实为鲍辛格"技术世界的民间文化"诗学实践——非遗不再是文化标本，而是观照现代的般若智慧。

三曰"文明对话的星丛叙事"。侨与5G基站并置，红头船与集装箱轮在云间交集，形成阿多诺"星丛"理论的美学呈现。尤以"祠堂WiFi连元宇宙"为妙。

至若诗学技艺，全篇依《六祖坛经》"三三十六对"法门：天地对（山海与元宇宙）、有无对（侨批与二进制）、色空对（油彩与WiFi），终以"未落的油彩"作话头，成就现代诗坛少有的禅诗范。

【创作谈】

我作此文时，常怀烹茶之慎。昔赵州和尚"吃茶去"三字涵摄万千，今试以七百字写尽汕头四十五年变迁，实恐火候难调。故取"五蕴调和"之法：色蕴（地理景观）、受蕴（非遗体验）、想蕴（历史记忆）、行蕴（现代建设）、识蕴（禅意观照），以工夫茶"关公巡城"之技斟字酌句。

尤重"意象的圆融互摄"：风车贝叶既喻龙女说法，亦指新能源开发；月容泪珠既是历史伤痛，亦化数字化转型之露。

此文若有些许禅味，皆因汕头本是文明交汇之菩提道场。笔者不过如巡茶小僧，借文字般若略现"百千万工程"中的汕头新貌，盼能达"日日是好日"之万一耳。

【核心优点】

一、禅意书写的在地化实践：创建"地理-历史-非遗-禅宗"四维叙事体系，开创地域书写新范式。

二、技术诗学的创造性转化：将5G、元宇宙等现代科技意象融入传统禅诗体系，实现数字时代的精神叙事。

三、文明互鉴的微观呈现：通过侨批与WiFi、红头船与集装箱的意象对话，构建中外文明交流的诗学样本。